A szentség ostroma, avagy a megsebzett templom
Copyright (c) 2026 Vári László
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Absztrakt
A tanulmány Jeruzsálem Kr. e. 63-as ostromát a hadműveleti logisztika, valamint az ostromeszközök hegyvidéki felvonultatásának hatásai felől elemzi. A kutatás középpontjában a római technikai fölény és a zsidó vallási alapú védekezés összeütközése áll. Az elemzés bemutatja, miként írta felül a katonai célszerűség a szent helyek tiszteletét a hajítógépek és az ostromművek alkalmazása során. A harcok színhelyén a rómaiak nem tettek különbséget a védők vallási tisztsége és harci szerepe között, a sikeres ostrom érdekében a templomi szolgálatot végzőket is fegyveres ellenfélnek tekintették. A tanulmány külön figyelmet szentel a zsidó vallási törvényekből adódó szombati harci tilalom kihasználásának az ostromsáncok kiépítése során. Ez rávilágít arra, hogy a rómaiak zavartalanul haladhattak a földmunkákkal azokon a napokon, amikor a védők hitbéli előírásaik miatt tartózkodtak a támadó fellépéstől.
Kulcsszavak:
Hivatkozások
Aeneas Tacticus (1923): Aeneas Tacticus, Asclepiodotus, Onasander. Trans. Illinois Greek Club. London–Cambridge: Harvard University Press.
Arisztotelész (1987): Nikomakhoszi etika. Budapest: Európa.
Babilóniai Talmud. Joma 85b. Online: https://www.sefaria.org/Yoma.85b?lang=bi
BODA Mihály (2021): A katonai erények. Budapest: Ludovika Egyetemi Kiadó. Online: https://doi.org/10.36250/00928_00
BODA Mihály (2023): A háborús ideológiák története. A háború igazolása Nyugat-Európában és Magyarországon az ókortól a 20. század végéig. Budapest: Ludovika Egyetemi Kiadó. On-line: https://doi.org/10.36250/01102_00
BODA Mihály (2024): A háború természetéről: a háború értelme. Hadtudományi Szemle, 17(4), 5–21. Online: https://doi.org/10.32563/hsz.2024.4.1
BODA Mihály (2025): Háború és igazságosság. Az igazságos háborús gondolkodás jelentősége a 21. században. Honvédségi Szemle, 153(3), 103–119. Online: https://doi.org/10.35926/HSZ.2025.3.8
BODA Mihály – RÉMAI Dániel (2022): A háború áldozatai: a diszkriminációs szabály története és kortárs dilemmái. Hadtudomány, 32(2), 86–107. Online: https://doi.org/10.17047/HADTUD.2022.32.2.86
CAESAR, Gaius Julius (1964): A gall háború. Ford. Szepessy Tibor. Budapest: Európa Könyv-kiadó.
CHANIOTIS, Angelos (2005): War in the Hellenistic World: A Social and Cultural History. Ox-ford: Blackwell Publishing. Online: https://doi.org/10.1002/9780470773413
FURSTENBERG, Yair (2016): Tahara ve-kehila ba-et ha-atika. Jerusalem: Magnes Press, Heb-rew University.
GAMBASH, Gil (2023): Genocidal Perspectives in the Roman Empire's Approach towards the Jews. In KIERNAN, Ben – LEMOS, T. M. – TAYLOR, Tristan S. (szerk.): The Cambridge World History of Genocide. Volume I: Genocide in the Ancient, Medieval and Premodern Worlds. Cambridge: Cambridge University Press, 330–352. Online: https://doi.org/10.1017/9781108655989.015
GEVA, Hillel szerk. (2019): Ancient Jerusalem Revealed. Archaeological Discoveries, 1998–2018. Jerusalem: Israel Exploration Society.
GOREN, Shlomo (1987): Combat Morality and the Halacha. In ROSENFELD, Ezra (szerk.): Ha-lacha and the Modern World. Alon Shvut, Gush Etzion: Zomet Institute, 211–231.
GRÜLL Tibor (2015): „Ézsau három könnycseppje”. A zsidók három háborúja Róma ellen (Kr. u. 66–136). Akadémiai nagydoktori értekezés. Budapest: MTA.
HERTZ, J. H. szerk. (1942a): Pentateuch és Haftarák. II. kötet: Mózes negyedik könyve. Buda-pest: Izraelita Magyar Irodalmi Társulat.
HERTZ, J. H. szerk. (1942b): Mózes öt könyve és a haftarák. V. kötet: Deuteronomium (Mózes V. könyve). Budapest: Izraelita Magyar Irodalmi Társulat.
JEREMIAS, Joachim (1969): Jerusalem in the Time of Jesus. An Investigation into Economic and Social Conditions during the New Testament Period. Philadelphia: Fortress Press.
Josephus Flavius (1948): A zsidó háború. Függelék: Flavius Josephus önéletrajza. Ford. Révay József. Budapest: Káldor György Könyvkiadó.
Josephus Flavius (1957): A zsidó háború. Ford. Révay József. Budapest: Gondolat kiadó.
Josephus Flavius (1984): Apión ellen, avagy a zsidó nép ősi voltáról. Ford. Hahn István. Bu-dapest: Helikon.
Josephus Flavius [é. n.]: A zsidó régiségek. Online: https://www.gutenberg.org/files/2848/2848-h/2848-h.htm
KEEGAN, John (2002): A hadviselés története. Budapest: Corvina Kiadó.
KEPPIE, Lawrence (1984): The Making of the Roman Army. From Republic to Empire. Lon-don: Batsford.
LIPHSCHITZ, Nili – LEV-YADUN, Simcha (1989): The Botanical Remains from Masada. In AVIRAM, Joseph – FOERSTER, Gideon – NETZER, Ehud (szerk.): Masada II. The Yigael Yadin Excavations 1963–1965, Final Reports. Jerusalem: Israel Exploration Society, 223–232.
Misna [é. n.]: (Szotá 8, 7.). Online: www.sefaria.org
MOLNÁR Ernő (1921–1923): A Talmud Könyvei. Budapest: Korvin testvérek könyvnyomdája.
PERJÉS Géza (1983): Clausewitz. Budapest: Magvető Könyvkiadó.
Philo Alexandrinus (1915): Legatio ad Gaium. In COHN, Leopold – WENDLAND, Paul (szerk.): Philo Alexandrinus opera quae supersunt. Vol. 6. Berlin: Georg Reimer.
Philo Alexandrinus (1990): Mózes élete (De vita Moysis). In PHILO Judaeus: Mózes élete / Legatio ad Gaium. Ford. Bollók János. Budapest: Európa Könyvkiadó, 45–52.
Polübiosz (2002): Polübiosz történeti könyvei I–II. Ford. Forisek Péter – Patay-Horváth And-rás. Máriabesnyő–Gödöllő: Attraktor Kiadó.
Prosecutor v. Stanislav Galić 2003. Trial Judgment and Opinion. Trial Chamber, ICTY, Case No. IT-98-29-T, 529.
RAJ Tamás ford. (2009): Zsoltárok. Héberül és magyarul. Budapest: Makkabi Kiadó.
ROTH, Jonathan P. (1999): The Logistics of the Roman Army at War (264 B.C. – A.D. 235). Leiden–Boston–Köln: Brill. Online: https://doi.org/10.1163/9789004236325
SALLUSTIUS, Gaius Crispus (2000): Catilina összeesküvése. Budapest: Osiris Kiadó.
SCHÜRER, Emil (1891): A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ. New York: Charles Scribner’s Sons.
STEINTHAL, Heymann (1906): Über Juden und Judentum. Vorträge und Aufsätze. Berlin: Ges-ellschaft zur Förderung der Wissenschaft des Judentums.